五章青年一波三折 (第3/3页)

却始终没有追求者。

    伊南娜获得一位贵人的帮助，从某些立场上连我也该感谢她才对。况且也是因为她，我才有幸与伊南娜相遇的------这一切的开端就在少nV辗转到达成年之际，与那位贵人难得重逢的时候。

    那是一位名为伊理迦尔.鲁瑟的nVX。

    nV人原是以蒐集希腊神话为轴的魔法结社.普罗米修斯[9]前领导人，但却因故与组织分道扬镳。我这儿也有她的资料，在呱呱落地的刹那就注定多桀的命运始於一个如摩西故事般的情节----最後是一名洗衣妇在阿利亚[10]的下游发现了这个芦苇做的小桶。她不仅被收养，更是以小桶中发现的小砂纸上的字迹命了「伊理迦尔」这个原双亲所起的名字。nV人不凡的经历容我先在此打住，恢复只身一人的她後又到了罗马成立自己的事务所，透过业界的窗口赚取微利。我们的伊南娜就是如命中注定般[11]地为她所用，参与了这份看似轻易的工作。

    若是对我们的世界一无所知、仅从在下的走笔当中初识业界的读者们，或许早早深植了误会的芽。首先我想确定各为能明白「业界」这个从二十世纪就在国际间渐渐统一的术语指的就是凡是我们的奇蹟能影响的领域，称为魔法使的特殊族群的生存环境。

    取得这个共识後，容我这样发问，您们觉得我们生活为幽冥力量召唤的结果会呈现如何?魔法使的世界会是何等面貌?难道是充斥不合理的杀戮、逾越法律与仁德的统辖?或是JiNg神在败坏与超越的一线之间再而遭受折磨的回圈?

    我想这些答案在都是无误的。业界是个文化认知差异被以千百倍放大的领域，身陷其中的魔法使更不用说都是某种人X、或价值理X的理论T现。换句话说便是极端与疯狂的代名词。探求魔道之人的飨宴，诱人堕落的绝境荒原。既然其中毫无法治，就算有法也不过是不容许轻信的偏颇原则。那麽练就一身生存能力自然成为一位堂堂魔法使的首要义务。业界情报JiNg通，不过总是会有地域X的时间点上的差异。没人能保证自己的位置是安全的。也许今天的世界依旧和平，到了明天就遭莫名的战火所翻覆。魔法使所挑起的世界背面的斗争，催成无数Si伤，彷佛一种没人能预知将如何传播的疾病，Si亡瞬息万变地收割生命、收割愿望。临终之际未能偿愿的魔法使不计其数，为了台面下的丑恶战场而亡的无辜者更不用说。魔法使会x1引彼此，就算如迈尔斯那样隐居至毫无人迹的穷山僻壤，依然无法切断与同行的关系。最终能扞卫自己和平的，还是只有武力与决断力。

    这也是当初他的慌乱源头。不过回观教父所担忧的现下时刻，那些生存手段还未有机会派上用场。nV子迁入文明世界至今，还没有过生Si关头的遭遇。或许能说卡斯达里亚.伊南娜相当幸运。不过在她二十五岁的时候，决心追寻魔道的旅程，终於面对首次的战场。

    伊南娜过往人生所充斥的瑕疵和平，这下像是用大锅煮沸起来的高汤。那戏曲式的无意识规律，有若成就一度循环而回归起点一般，淡然揭起唐突而俐落的节奏变化。早已准备完成的舞台与道具，於是在零件从此的咬合下不回首地运转起来。铁定谁都止不住吧，这如诅咒一般的持续X、天命所给予的必然X。

    因着一起事件意外X的无可莫非，终使一个不为人知的神话迎接起头。

    [注1]魔法使因驾驭奇蹟得以超脱至常世外侧，故米克称之为「僭主」。

    [注2]埃莱夫西斯Greek:Ελε?σινα：希腊文字义为「快乐抵达之地」、「出现」，古典时期雅典普遍的密教，为地中海盆地提供永生的信念念将近二十个世纪之长。信徒能透过其中祭礼T验神话情境，由Si而复生的超自然经验会知神蹟的真正奥秘。

    [注3]霹隆Перун：又译佩龙，斯拉夫神话掌管雷电的神只，就如同德国神话的索尔神，为万神殿Pantheon中位阶最高的神明，被描绘为一个有铜胡子的暴躁男人。骑乘公羊拖动的战车，带着斧头或铁槌。

    [注4]米克所指的是利用「附灵T验Полтергейст」模糊灵r0U界线以从生命本质的感应中得到提升的修行。

    [注5]同为荣格分析心理学中的四大原型，阿尼玛Anima指的是男人无意识中的nV人X格与形象。阿尼玛斯Animus则是nV人无意识中的男人X格与形象。

    [注6]图勒协会German:Thule-Gesellschaft：起源为日耳曼古遗物研究协会的慕尼黑小组，赞助了纳粹党的成立，同时招揽各领域的学究以做大范围的神秘与魔术研究。在本作的世界观中做为阿道夫.希特勒推动第三帝国愿景的秘密武器，实行人造魔法使与新魔法学的开发研究工作。然而二次世界大战间，在历史所不为人知的背地中败给魔法侧的多国联军。宣告瓦解後，一切遗产都由英国「时钟塔」与日耳曼最主要的几个魔导家系所瓜分。

    [注7]心理Y影：根据荣格分析心理学，Y影是人无意识或梦中同X但X格与自我ego相反的人物，也是荣格四大原型之一。荣格认为人X是矛盾的，如果表现於外的意识中的X格是东，在无意识中补偿X的X格往往是西。

    [注8]赛琪Greek:Ψυχ?：在希腊语意为「灵魂」，据说拥有b维纳斯还美丽的容颜。赛琪的出世使得维纳斯崇拜的xa原则经历解离。赛琪导致美与X感沦为纯粹的欣赏，脱离与情慾的关系。美感因而取代xa成为欣赏异X的新标准。

    [注9]普罗米修斯Greek:Προμηθε??：希腊神话中提坦神族之一，名字的意思是「先见之明」。在本作的世界观中同时是一个以复兴希腊神话T系为主要目的的魔法结社名字。

    [注10]阿利亚Allia：台伯河的支流，公元390年7月16日，罗马军在此惨败。

    [注11]「伊理珈尔Irkal」在苏美尔有着冥府或Y间之意，而「伊南娜Inanna」正好是苏美神话中天地之后的名字。而神话中的「埃列什基伽勒Ereshkigal」-----伊理迦尔的nV主人，与伊南娜不但是姊妹与生命共同T，甚至在分析心理学上被认为是同一人格的两种面相。在赞美诗《伊南娜入冥》中伊南娜离开自己的领域，主动深入自我的黑暗空间，最终与自己的对立面合为一T，透过重生的T悟逾越二元对立的框架。