之二 (第10/12页)

  药师王本愿品的呪术，现在解不解都一样，还要再修持，医生法门的道场，法华经的秘书很笨，无法打字修行文案，脑筋空空如也，医学企管也交不出报告来，可能要当掉了，被解雇。《涅盘与相反》是我的散文集，现在看看也来不及了，涅盘来时你如何处理。

    未来佛的预言。en

    未来作佛的人，御书有说明，阿兜率天依然做佛，佛法西渐或东渐，都是自己的任务在身，如何立正成佛，防止世界灾难仍起，这个一念三千的法界，就是这样的预言。

    未来末法万年，要如何令法久住，常思考此法，大白法是佛法中心，以此得度是很欢喜的事，佛法使命自己知道，尽早修行为径，末法不要多挥霍法身，不要多活，将涅盘处理，以般若经的十八共空修行妥善，一切务必依照法华流通为主。

    以後以世界主义为流通分，思维流通弘法是什麽，居士说法，是勘忍和能忍，能化和所化，要怎麽修长寿命，超越命盘，选择医学法门，是一种自疗的妙方，所以广说法门道理，化缘救济，唯有授与妙法，才让人自己拯救自己。

    孝悌主题。思考如何孝顺父母，是大家的事，拜佛是孝顺祖先，化度族谱，想到爸爸mama的Ai，真是好感激。

    永远的营养学分。en

    弁当也要充足营养素，如何研究食神的烹饪技巧，是当务之急，也是未来生民生存的必要条件，所以农业渔业畜牧业都很重要，必须兴盛三业。民以食为天，营养最重要，如何在家修行茶道、饮食文化、营养学、自疗医学、问诊医学，对症下药，补脑、补内脏、补身T，要有应用医学来做补充品。

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    佛法业障如何用营养心法来补充，买一本正经来学习，尊师重道，每本书的作者皆为我师。食品科学的研讨分析，生物学的学科，中药或各种菜叶果实的蔬菜名称及营养成分，植物学，煮食物的方法秘诀，小撇步和技巧，熟食健康，美食评论杂志的编辑过程，美食评论书，策略书，如何使食物美味的调味，各式香料材料酱料，食神是福田。

    《厨娘》是我的内心戏，吉本芭娜娜写《厨房》，佛寺庙如何修持饮食，僧侣的厨娘就是老婆，不然就聘请厨娘，凡世就是要修习三餐营养，除非斋戒，要不然的话，五脏庙是最重要的事，肚子饱了好修行，眷属共业是一种善修。饿鬼界也要吃东西，饥饿使人急急修福气，食神当天，要修佛膳。

    佛法医学。en

    人身T有三十二相，就是三十二个器官，需要修好，牙医是最重要的一门，真的要妥善修行。佛法是最好的医学，对治心之八万法门，身T只是少数的学分，修行佛寿佛识是一种福门，对治sE心两法门，是对自己的忏悔观。

    如何修正财，是我的人生学分，唯有写佛书，才是正法，没有偏财运的亨通，不能靠文凭赚钱，只好自己经营策略管理学，多营造正财职业，要不然哪里来的银两花费。

    修佛法医学，还不能医Si人，门诊即为法门，入与不入，自己决定。我买了中医学的书籍，自门修习，这是婆罗门的教法，很有趣，原始点非常有效，这边的养生管，应该好好修x道，万芳医院也有铁打骨伤的按摩师，是医学外道。

    观疾病生长原因。en

    当代饮食、当季饮食、中药膳食、补药、观尿法排毒饮食、养生饮食文化、看《大长今》很有意思，皇上不吃辣，吃了辣会长痔疮。疾病发生有四大不调，饮食不调、业病失调等等，不再多说，观疾病生长原因，可以快速得到解方。

    孕妇的营养学，在《父母恩重难报经》中有记录，要好好修持，四种胎生法，养育小孩的育儿经，人生各阶段的营养不良与缺乏，都要摄取正确的食物，副食品、五官五根的补药、汤品、加工食品，这些都是从星云法师大楼旁边的庙宇求来的营养光碟，都大方放出来了。

    食谱书店现在很缺乏作者，後现代主义之後期，吃饭是人生最重要的哲学，因为有幸来到末法，所以修行一下末法心毒，妄言在媒T上大放厥词，食谱也有写错的方针，怎样吃最健康，适合自己的胃口，才是良药，不要偏食，有食物之源就好好吃，饮食是恢复T力的佳肴。

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    良药苦口。en

    烦恼劫是毒药，不要乱想，安稳睡眠是JiNg神健康之必须，修毒药就会被捕抓到牢狱之门去过日子。名嘴是神经病，两舌、绮语、妄言、等等，思想的毒品是错误知识，诸法实相，《摩诃止观》有解，妙乐大师是假事蹟，查无此门实修，一下子就到达妙光菩萨，这是授记之关卡，天道天王没有字据之法门，实为提婆达多的历劫修行，落入nV道的落伍阵容，是有漏法。

    恶意批评是一种小看别人的行为，自己不做却谩骂，都是惹烦恼的无聊分子，自己的轮回自己管，没有妈祖来替你算命了。南三北七都纳入太极门，吴老师是周敦颐，他头晕目眩就高寿过世了，老师送我太极满洒的太极扇作为礼物，好喜欢而修太极政治观。

    变出分身就会烦恼，千万不能贪活多难，要看《一生成佛抄》，不必Si背佛法，要应用在生命中，多修成为修多兰，也是一种烦恼业障，无业障的无作三身，是T寂安然的道路，但是难免为钱烦恼，没命了以後，财产就收归国有，这Si後的世界多麽苦闷，所以投胎也是一种解脱之道。

    nV居士要说道，不可多说俗道，说上上道，说佛道，随意说法，虽不能成真理，也是了解空假中三谛的法门书写，法师品的修行项目，不可放弃，专修一门，亦可成道。恶意中伤，难道不会被控告吗？媒T胡说八道，不要管他，回敬以理相待，理之一念三千，与事之一念三千，不可偏废，视为中道。

    杂文学与幻。吴菀菱

    古代中语文法。en

    古代人讲话都文诌诌的，现在却不旖旎流行，在电影里面也白话文化了，这样才没有语文障碍生活的困扰，龙族讲龙文，有谁了解翻译。古典日文也是平声的，没有高低起伏音，是能乐的唱腔，所以古文的复兴，是一种文本时空的划分。

    居士文学，是一种宗教修养，现在我叫佾莲居士，已经不出门在外，居家修行为业，梦幻泡影已过去，务实修习佛法才是我的义务。蔡耀明教授的百本书都收起来了，他已修到秃头，好光亮，日如上人修得b我还快，真是好厉害的法门。赶快追上龙nV直道成佛之教，书写佛学更为深入，又是令一个天地。

    宗教文学是杂幻的入门，《YyAn师》的法术幻术，应是空海法门的神通力修持，然而实际念经胜过任何法力的功德。法力变出来的书籍，地震就被震到地上了，所以还是用脑筋实写b较妥当，不要贪图价钱的畅销而穷变换得金额。电影演出需要法术，幻想的法力，现在流行实力演出，吃人都要演出真的道法，真的很累，喉咙很痛。

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    菩萨说法。en

    现在正宗法门都是男僧侣的《菩萨蛮》，石头一样y法头陀，只有叫徒弟赚了钱去盖佛学院，要不然如何说法。有画廊的，度化艺术家，是当过皇帝的，修富士山大学，日显上人说我不能七龙和马龙，真是太难修了，只好t0uKuI关公教授的论文，修警察公案。

    我知道自己念的经是隐藏智慧，所以被称为智障眼法，无法说法自在吗？不是的，是被消音了，书写都成书屍了，一边玩一边写，好快乐的观世